إبراهيم نصر يكتب: وجبت .. وجبت .. وجبت
كم الثناء الذى تدفق على شخص المغفور له – إن شاء الله تعالى ـ رجل الأعمال المحترم الحاج محمود العربى، ليس بعد وفاته فحسب، وإنما حال حياته أيضا، جعلنى اتذكر عبارة طالما سمعتها من أبى – عليه رحمة الله ورضوانه -: “ألسنة الخلق أقلام الحق”، وماكنت أحسبها من كلام النبوة، ولها ما يعضدها فى الكتاب والسنة.
فمن الخصائص التي فضل الله عز وجل بها أمة الإسلام عن غيرها: أنها تشهد على جميع الأمم، وتقبل شهادتها عند الله عز وجل، وفي المقابل لا تشهد عليها أى أمة من الأمم، فعن أبي سعيد الخدرى رضى الله عنه أن النبى – صلى الله عليه وسلم – قال: “يُدعى نوح يوم القيامة، فيقول: لبيك وسعديك يا رب، فيقول: هل بلغت؟ فيقول: نعم، فيقال لأمته: هل بلغكم؟ فيقولون: ما أتانا من نذير، فيقول: من يشهد لك؟ فيقول: محمد وأمته، فيشهدون أنه قد بلغ، فذلك قوله تعالى: “وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً” (البقرة: 143). رواه البخاري.
وهذه الخصيصة لم تثبت لأحد من الأنبياء،غير النبى محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وقبول الله تعالى لشهادة أمته لا يقتصر على شهادتها على بقية الأمم يوم القيامة، بل تعدى ذلك، فقد قبل الله عز وجل شهادتها على من مات من أبنائها، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: “مُرَّ بجنازة فأُثْنِيَ عليها خيرا، فقال نبيّ الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: وجبت وجبت وجبت، ومُرَّ بجنازة فأثني عليها شرّاً، فقال نبيّ الله ـ صلى عليه وسلم ـ: وجبت وجبت وجبت، قال عمر: فدى لك أبي وأمّي، مُرّ بجنازة فأثني عليها خير فقلتَ: وجبت وجبت وجبت، ومرّ بجنازة فأثني عليها شرّ فقلت: وجبت وجبت وجبت؟ فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلمـ: من أثنيتم عليه خيراً وجبت له الجنّة، ومن أثنيتم عليه شرّاً وجبت له النّار، أنتم شهداء الله في الأرض، أنتم شهداء الله في الأرض، أنتم شهداء الله في الأرض” رواه البخاري.
فالمؤمن الحق له البشرى في هذه الحياة الدّنيا، وله البشرى عند مفارقة الدّنيا، وله البشرى في الآخرة، فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: “أهل الجنة: مَن ملأ الله تعالى أذنيه من ثناء النّاس خيرا وهو يسمع، وأهل النّار: مَن ملأ الله تعالى أذنيه من ثناء النّاس شرّا وهو يسمع” (رواه ابن ماجة في سننه، وفى صحيح الجامع)، وقال الله عز وجلّ: “أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ * لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ” (يونس: 62-64)، وقيل لرسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: أرأيت الرّجل يعمل العمل من الخير، ويحمده النّاس عليه؟ قال: “تلك عاجل بشرى المؤمن” (رواه مسلم)، بخلاف من يعمل العمل ليُحمد عليه، أو من يُحب أن يُحمد بما لم يعمل، فهذا قد توعدّه الله جل وعلا بأليم العذاب، قال تعالى: “لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَواْ وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُواْ بِمَا لَمْ يَفْعَلُواْ فَلاَ تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ” (آل عمران:188).
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: “قال رجل يا رسول الله متى أكون محسناً ومتى أكون مسيئاً؟ فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: إذا أثنى عليك جيرانك أنك محسن فأنت محسن، وإذا أثنى عليك جيرانك أنك مسيء فأنت مسيء” (رواه ابن عساكر في صحيح الجامع).
نسأل الله حسن الخاتمة، ونسأله سبحانه أن يتغمد فقيد آل العربى بواسع رحمته.
Ibrahim.nssr@gmail.com