في رمضان، من كل عام، أتحرى دعوة الكنيسة الإنجيلية بمدينة نصر، لحفل الإفطار السنوي، الذي يقيمه مسئولوها، ويدعون إليهلفيفاً من علماء الأزهر وأساتذة جامعته العريقة، ورجال الصحافة والإعلام، والقيادات السياسية والتنفيذية والكُتاب والمفكرين،
يحوطهم جمع من رجال الكنيسة وأقطاب الدين المسيحي، في تعبير عن وحدة نسيج مصري يلفنا تحت راية وطن، يجري فينا جميعاً، مجرى الدم في العروق.. أتحرى هذه الدعوة السنوية، التي يهاتفني بها دوماً، أخي وصديقي الحبيب القس الدكتور عزت
شاكر، تعبيراً عن حنين أستشعره دوماً، يعيد إليّ مباهج حياة عشتها في بلدتي بوسط الدلتا، كانت المحبة، خيمة يستظل فيها أبناء هذا البلد جميعهم، مسلميهم ومسيحييهم، وتعيد إلى نفسي ذلك الرونق الاجتماعي، الذي عشت في كنفه سنوات طوال من عمري، استمتعت خلالها بنعمة التواصل والمحبة، والحرص المتبادل بين أبناء هذا البلد، على أن يكونوا إنساناً واحداً، دون تمييز من دين أو طبقية.. إحساس مازال يحققه لي، ذلك القس الذي وقف على قارعة الطريق في سوهاج، مع نفر من كنيسته، يوزعون التمور والمثلجات ووجبات الطعام، للمسافرين على هذا الطريق، وقد داهمهم وقت الإفطار، وهم مازالوا في سفرهم.. تماماً، كما يفعل في الغردقة، الإنسان الرائع، محارب عجايبي، الرجل الخمسيني، المصري المسيحي، الذي دأب منذ ثمانية أعوام على إقامة مائدة رحمن، تسع لأكثر من تسعمائة شخص، ممكن أن يُقال عنها،وبقلب جامد، إنها أكبر مائدة رحمن في الغردقة.
إيه الحكاية؟.
الموضوع،ومثل ما يرويها الأستاذ محارب، إنه تربى منذ صغره، مثل باقي الناس،على أنأهل مصر نسيج واحد، يجمعهم وطن واحد،
وكلنا يعبد رباً واحداً.. وعندما واتتهالفكرة منذثمانية سنوات، وبدأ في تنفيذها، كان له هدف واحد فقط، (مش عايز غير رضا ربنا)، لإنه
مؤمن أن أى خير بيحصل مع أى إنسان، مقترن بفضل ربنا عليه، ثم بدعوات الناس الغلابة له.. ولأنه لا فرق من أى نوع بين
المصريين؛ يستعين محارببـ(شيفات) مسلمين ومسيحيين، وبعدما يصبح الأكل جاهزاً،يجلس الكل، بما فيهم هو نفسه،لياكل مع
الناس.. ومع أن المعنى يسبق المبنى في مثل هذه الأمور، وليس مهماً ما تأكل، لأنه يكفي ما يعكسه هذا الطعام من قيم مصرية
أصيلة، إلا أن الوجبات التي يقدمها علىمائدتهتكون عامرةباللحوم والدجاج والحلويات.. هذا عدا عن الوجبات المُغلفةالتي تصل إلى
الناس البسيطة في بيوتهم،الذين يمنعهم الحياءمن الذهاب إلى مائدة هذا الكريم.. يقول محارب، (أعز أصدقائي مسلمين، تربينا مع
بعضنا منذ طفولتنا، وعمرنا ما قلنا ده مسلم ولا ده مسيحي، وبحس بالسعادة دائماً لما بفطر مع أهلي وإخواتي المسلمين)..
تفصيلة حلوة من مواطن مصري أصيل.
في كتابه (وحدتنا الوطنية بين الثورتين)، الصادر عن دار العربي للنشر، يؤكدالباحث د. رامي عطا صديق، أن الوحدة الوطنية بين
المواطنين المصريين، من مسلمين ومسيحيين، تُمثل أيقونة مصرية جميلة أبدعها فنان موهوب.. فهي قيمة إيجابية، ضمنت وحدها
وعبر التاريخ العريق، وطناً واحداً ومجتمعاً متماسكاً، يسعى أبناؤه من أجل البناء لا الهدم، من منطلق الإيمان بأننا نعيش في وطن
واحد ويجمعنا مصير مشترك، نعاني فيه هموماً مشتركة ونواجه مشكلات واحدة، نعمل على مواجهتها وتجاوزها إلى آفاق أوسع
وآمال أكثر رحابة، عبر العيش المشترك والعمل الجماعي، الإيجابي والبناء.. وإذا كانت الوحدة الوطنية بين المصريين قيمة إيجابية،
فهي أيضاً علاقة مقدسة، ويجب أن تظل كذلك، لا يمسها أحد بسوء، من أجل تحقيق الخير العام، وصالح هذا المجتمع الذي يضمنا
جميعاً وننتمي إليه، نعيش فيه المعنى الحقيقي للسلام الاجتماعي، باعتباره ركناً أساسياً من أركان نهضة المجتمعات الحديثة،
وعامل رئيس من عوامل تطورها.
إن الداعين إلى الوحدة الوطنية على أرض مصر الطيبة، مصريون أولاًوأخيراً، مصريون دائماً وأبداً، مصريون قبل كل شيئ، يعشقون
تراب هذا الوطن، يساهمون في بنائه، كما يشاركون في حمايته والدفاع عنه، لا يبخلون عليه بشيئ، يقدمون له كل ما هو
غالٍونفيس، يؤمنون على الدوام بوحدة مكونات الجماعة الوطنية المصرية، وهم يعتزون دوماً بالانتماء إلى الوطن مصر، ذلك الوطن
الذي قال عنه البابا شنودة الثالث، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، (إن مصر ليست وطناً نعيش فيه، لكنه وطن يعيش
فينا)، ولعلها الحقيقة التي سبق وأن أكدها المجاهد الكبير مكرم عبيد ـ 1889 : 1961 ـ بقوله (ها كم وطنيتنا، نحن في الوطن
والوطن فينا، شعاراً وشعوراً)، وهي أيضاً الدعوة الرائدة التي دعا إليها العالم الجليل، الشيخ رفاعة الطهطاوي ـ 1801 : 1873 ـبقوله
